movimientos populares

LA ECONOMÍA POPULAR, EL EMERGENTE QUE LA POLÍTICA NO QUIERE VER

El 7 de agosto de este año, en la última edición de la Gran Marcha por Tierra, Techo y Trabajo, fueron alrededor de 300 mil los trabajadores de la economía popular que marcharon desde la histórica Iglesia de San Cayetano en el barrio de Liniers hasta Plaza de Mayo. Esta marcha se replicó a lo largo y ancho del país, donde miles de trabajadores y trabajadoras organizados salieron a expresar un programa con demandas urgentes que necesitan ser resueltas.

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EVANGÉLICOS: EL BARRIO, LA COMUNIDAD Y LAS URNAS

La discusión sobre el “mundo evangélico” permea el debate público y político de la Argentina. Se opina sobre un grupo religioso minoritario, pero en fuerte crecimiento, que constituye el 15% de la población del país. Los discursos sobre el evangelismo son diversos, pero tienden a mostrar a un “otro” que no está cerca nuestro. Como si “evangélico” fuese algo lejano y hasta algo “de clase” y no una confesión religiosa que practican personas que están a nuestro lado. En esta entrevista, Marcos Carbonelli aborda los imaginarios en torno a “lo evangélico”, la relación de los pastores con la política, las dinámicas religiosas en torno al feminismo y las diversidades sexuales, y sobre la posibilidad de interpelación de los nacionalismos populares a este grupo religioso en creciente ascenso.

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TIERRA, TECHO Y TRABAJO EN LA PERSPECTIVA DE UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

Compartimos la ponencia de monseñor Gustavo Carrara, Obispo Auxiliar de Buenos Aires, vicario para la Pastoral de Villas de CABA, en el marco de la primera jornada del seminario “Hacia una Argentina con desarrollo humano integral”, organizado por Cáritas Argentina, la Comisión Nacional de Justicia y Paz y la Pontificia Universidad Católica Argentina.

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DEL TERRITORIO A LA GESTIÓN DE LO URGENTE

María Castillo, Fernanda Miño y Carolina Brandariz son parte de la llegada de los movimientos sociales al Estado. Traen la experiencia política, militante y de organización de demandas en los territorios y hoy están al frente de áreas abocadas al reconocimiento de derechos para esa mitad de la Argentina que no percibe un salario a fin de mes. Es un “gobierno que escucha a las organizaciones” dicen. En medio de la crisis sanitaria, gestionan contrarreloj la reconstrucción de los entramados y redes de contención que el aislamiento desarma día a día. Fotos: Gala Abramovich.

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LO SOCIAL EN EL ESTADO: POR UNA INSTITUCIÓN DE LA TRANSFORMACIÓN

La designación en el Poder Ejecutivo de personas que dirigían, trabajaban o conducían espacios políticos vinculados al mundo popular implica un cambio profundo. La primera reacción ante la presencia de las organizaciones sociales en el Estado suele ser confundida con la idea de estar “a ambos lados del mostrador”. Pero los autores sostienen en este ensayo que cuando ambas partes están vinculadas a la defensa del bien común, a la lucha por la justicia social, se pone en marcha la “máquina de expedir”: cambian las instituciones, mientras las hacen funcionar.

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JUAN GRABOIS: LA SIEMBRA DEL PAPA

Juan Grabois, el dirigente de la UTEP, fue un testigo privilegiado de la forma en que Jorge Bergoglio, cardenal primado de la Argentina en plena conflictividad social de 2001, interpretó aquel proceso de rebeliones populares para iniciar el camino político y teológico que desde hace siete años lo tiene como máxima autoridad de la Iglesia Católica. Aquel joven que buscó organizar a los trabajadores cartoneros con apenas 21 años de edad, conversó con LNT sobre el Francisco que él conoció a partir de su acercamiento a los desocupados, a las empresas recuperadas, a los cartoneros. Apelando a la figura del poliedro define el tipo de síntesis que elabora Francisco: un papado de los pueblos.

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LA TEOLOGÍA DEL REALISMO POPULAR

Se cumplen siete años desde que la Iglesia importó para su propia crisis política e institucional un cura proveniente de un país perito en la materia. ¿Quién es Jorge Bergoglio? ¿ Una solución argentina para los problemas romanos,  o un profeta para la globalización de los últimos días, que entiende que la respuesta a la crisis no puede ser solo económica o política?

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LA ECONOMÍA POPULAR, EL EMERGENTE QUE LA POLÍTICA NO QUIERE VER

El 7 de agosto de este año, en la última edición de la Gran Marcha por Tierra, Techo y Trabajo, fueron alrededor de 300 mil los trabajadores de la economía popular que marcharon desde la histórica Iglesia de San Cayetano en el barrio de Liniers hasta Plaza de Mayo. Esta marcha se replicó a lo largo y ancho del país, donde miles de trabajadores y trabajadoras organizados salieron a expresar un programa con demandas urgentes que necesitan ser resueltas.

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La discusión sobre el “mundo evangélico” permea el debate público y político de la Argentina. Se opina sobre un grupo religioso minoritario, pero en fuerte crecimiento, que constituye el 15% de la población del país. Los discursos sobre el evangelismo son diversos, pero tienden a mostrar a un “otro” que no está cerca nuestro. Como si “evangélico” fuese algo lejano y hasta algo “de clase” y no una confesión religiosa que practican personas que están a nuestro lado. En esta entrevista, Marcos Carbonelli aborda los imaginarios en torno a “lo evangélico”, la relación de los pastores con la política, las dinámicas religiosas en torno al feminismo y las diversidades sexuales, y sobre la posibilidad de interpelación de los nacionalismos populares a este grupo religioso en creciente ascenso.

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